草(cǎo)木(mù)本无心(xīn),何(hé)求美人折(zhé)的(de)意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗(shī)是“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美(měi)人折(zhé)全诗以及(jí)草木本(běn)无心(xīn),何求美(měi)人折的意(yì)思(sī)草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求(qiú)美人折的(de)意(yì)思，草木本无心何求美人折全诗，草木本有心,何求美人(rén)折，草木本无心何须(xū)美人折原文等问题，小编将为你整理以下知识：

草木(mù)本无(wú)心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首五言(yán)诗，反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数名字(zì)为《感遇·其一(yī)》，原文是(shì)“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发(fā)了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想操守，是其(qí)五言古诗的(de)代表作。

解(jiě)释一下 “草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折” 的意思?

　　反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数“草木(mù)有本心，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人(rén)，而(ér)是指美好的人(rén)，是引兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠(huì)是也(yě)，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之(zhī)下闻(wén)者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好的东西而改变自我的追求，可见美(měi)对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖的反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数美人既(jì)然(rán)闻(wén)风相悦，那么，如果兰(lán)桂(guì)有(yǒu)知(zhī)觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂(guì)一样，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的(de)桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而(ér)失去(qù)芬芳(fāng)美(měi)质，来比(bǐ)喻自己的(de)志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成为美好的(de)季节。

　　这里既(jì)包含了朴素(sù)的历史唯物(wù)主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的(de)客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人(rén)志(zhì)士只有在政治开(kāi)明的时代才(cái)能(néng)施(shī)展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流露(lù)了自(zì)己对(duì)重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)——感遇(yù)·其一(yī)

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