君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结(jié)构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的(de)名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不(bù)相连，但是意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的(de)含义(yì)，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出(chū)自于(yú)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君(j亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成ūn)子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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