輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然是輮(róu)使之然也(yě)的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前(q733是什么意思ián)面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名733是什么意思篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人(rén)们了(le)解的事物(wù)，又包括(kuò)丰(fēng)厚的意义，因(yīn)而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在(zài)作品(pǐn)中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处(chù)理根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个问(wèn)题，所以他把(bǎ)自己的见(jiàn)地，经过(guò)“正人(rén)”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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