敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的研(yán)究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一(yī)些与科学(xué)对(duì)立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的(de)一系(xì)列(liè)的(de)科学研究也(yě)是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神(shén)学而并(bìng)非(fēi)后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙(miào)的规(guī)则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们(men)可以知道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位(wèi)实(shí)际上到底(dǐ)是多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必(bì)须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了(le)在(zài)当时研(yán)究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎn文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句g)度(dù)单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验(yàn)证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃(āi)及的(de)长度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是(shì)所罗(luó)门王(wáng)所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了(le)。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的(de)时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了(le)解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单(dān)位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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