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易经是道(dào)家仍(réng)是儒家

　　易经是道(dào)家也(yě)是(shì)儒家(jiā)的。

　　《易经》既归于道家，又归于儒家，是道儒(rú)两家的知指(zhǐ)导思维。《易经(jīng)》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部(bù)易书(shū)，其间《连山》和《归藏》现已失传，现存于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》内容五光十(shí)色，在中华(huá)民族前史上有着不(bù)行代替的前史位(wèi)置(zhì)和效(xiào)果(guǒ)，千百，年来，对(duì)中华民(mín)族政治、经济、思维、文(wén)明都产(chǎn)生了巨大影(yǐng)响。

易经(jīng)中的主(zhǔ)方客(kè)方是指谁

　　易(yì)经里设有讲主、客方，这是占卜术里的(de)概念。

　　也(yě)有人认为先动(dòng)者为主、后动者为客；动方为客(kè)，静方为主；自动(dòng)者为客，被迫者为动者(zhě)为主。

　　若(ruò)自己契合上述所述(shù)，也能够认为是(shì)自己。

　　易经，是论述六合(hé)人间(jiān)万(wàn)象改变的陈旧经典，是(shì)博学多才的辩证法哲学书。

　　包(bāo)含《连山(shān)》《归(guī)藏》《周易》三部易书，其(qí)间(jiān)《连山》《归(guī)藏》现已失传，现存于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴(pǔ)素深入的(de)自然(rán)法则(zé)和(hé)辩证思(sī)维，是中(zhōng)华民族才智的结晶(jīng)。

易(yì)经(jīng)的主方是自(zì)己吗

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术(shù)里(lǐ)的概(gài)念(niàn)。

　　也有人认为先动者为主，后动者为客；动方为客(kè)，静方为(wèi)主；自动(dòng)者为客，被迫者为(wèi)动者为(wèi)主。

　　若自己契合上述所述，也能够(gòu)认为是自己。

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