四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活(huó)和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化，维护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非(fēi)理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了(le)大(dà)多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种(人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思古希腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一(yī)千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位(wèi)哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社(shè)会科(kē)学网-古希腊人(rén)如(rú)何(hé)回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思