兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗-橘子百科-橘子都知道

兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不食的(de)练实是什(shén)么意思，练实指的(de)是什么(me)是练实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实(shí)的。

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非(fēi)练(liàn)实不食的练(liàn)实(shí)是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要(yào)的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子(zi)，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不(bù)栖(qī)息(xī)，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国(guó)相位来威(wēi)胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了(le)认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物(wù)变化的不定(dìng)因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返归(guī)无(wú)为，这(zhè)便是庄子(zi)的无(wú)为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣(兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗là)地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名(míng)富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。