还(hái)记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已经下过(guò)好(hǎo)几场雪了，但在这个(gè)特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠歌手再一次(cì)火了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌(gē)廖哉》上(shàng)线，其中一(yī)首叫做600毫升等于多少斤水，800ml是多少水《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈(quān)引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因(yīn)为(wèi)在这首歌(gē)里(lǐ)的一些歌(gē)词，比如“那(nà)马户不知(zhī)道他是(shì)一头驴，那又(yòu)鸟不知道(dào)他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公公(gōng)号(hào)威名”等等，被听众们认(rèn)为是(shì)在暗(àn)讽(fěng)当(dāng)年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等人(rén)。

很多网友看(kàn)到这样(yàng)的词(cí)汇(huì)，更是认为这是一首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报(bào)仇，二十年不(bù)晚(wǎn)，让网(wǎng)友(yǒu)们十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能大火(huǒ)于网(wǎng)络(luò)。

于是(shì)乎(hū)网友们(men)纷纷前(qián)去(qù)那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人的视频(pín)下留言，其留言热(rè)度堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留言更是突(tū)破(pò)四(sì)百万。

看着(zhe)网友们(men)自导自演(yǎn)的言(yán)论，好(hǎo)像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀(dāo)郎(láng)新(xīn)歌发行，热热闹闹地演变成一场(chǎng)网络狂欢，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平心而(ér)论(lùn)，如果你完整地听完这首歌，或许(xǔ)会(huì)有(yǒu)不(bù)一样的见解。

难道刀(dāo)郎(láng)十年磨一(yī)剑真的只(zhǐ)是为了(le)揶揄所(suǒ)谓的那(nà)些人吗？

我们先来了(le)解(jiě)一下(xià)这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海市》其实(shí)是(shì)取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异(yì)》里头的一个故事，是其笔下(xià)虚构的一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗(luó)刹国的(de)地方，这里的人(rén)有一个(gè)很奇怪(guài)的(de)特点，那(nà)就是以丑为美，各(gè)种观点(diǎn)均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少(shǎo)年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累月带(dài)着面具生活的马骥再(zài)也受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污(wū)染，他(tā)想方设(shè)法逃(táo)出去，回到正常人的(de)世(shì)界里。

至(zhì)此日(rì)日(rì)夜夜(yè)折磨他的(de)那些(xiē)颠(diān)倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反复复出现(xiàn)“马户(hù)”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条(tiáo)小(xiǎo)河，小河(hé)边上有一(yī)头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是(shì)自以(yǐ)为是自己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正是因为他们不知(zhī)道(dào)自己究竟是个什么东西，所以才(cái)会一直自视清高(gāo)认不清自己。

正如(rú)歌词唱的(de)那(nà)般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断(duàn)然判(pàn)断刀(dāo)郎写这首歌是为(wèi)了讽(fěng)刺(cì)安歇曾经看(kàn)不(bù)起自(zì)己音乐(lè)、自视清高的(de)那些(xiē)人。

可我想(xiǎng)说的(de)是(shì)，如(rú)果你真(zhēn)的这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的(de)格局了(le)。

这首歌绝(jué)不是为了(le)讽(fěng)刺(cì)某一个人或者(zhě)几个人(rén)，甚至可以说这几(jǐ)个人根本(běn)不值(zhí)得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有(yǒu)认(rèn)识(shí)刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回(huí)事，他没这(zhè)么(me)小气。”?南大文学院的苗怀明(míng)教授也评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人。作为一(yī)个(gè)古(gǔ)代小说研究(jiū)者，我支持(chí)刀郎的(de)这(zhè)种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根(gēn)本的问题”。

从对个别(bié)人的(de)讽(fěng)刺，最终升华向(xiàng)现(xiàn)实(shí)社会的揭(jiē)露。

其(qí)实(shí)刀(dāo)郎(láng)自始至终想(xiǎng)套讨论的(de)是一种社会现象，是(shì)人类(lèi)自我的(de)问题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反观现下的社会，越(yuè)来越(yuè)多“以丑(chǒu)为(wèi)美”的现象，难(nán)道真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的(de)震惊全国(guó)的(de)“指(zhǐ)鼠为鸭”的(de)事(shì)实不就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的(de)我却要负起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏(cáng)一颗清(qīng)醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个(gè)人不管什么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世界(jiè)看清他的脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了(le)帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省(shěng)内江市的一个(gè)小镇。

虽然出身普通但是罗家却(què)是(shì)文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻(qī)两常年跟团在外(wài)地演(yǎn)出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日(rì)里不是(shì)打就是骂。

所以(yǐ)罗林小时候(hòu)就非常(cháng)记恨哥哥，对(duì)他更是动不动(dòng)就(jiù)挑衅，总而(ér)言之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈的(de)女(nǚ)朋友曾经谈过恋(liàn)爱(ài)，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝(quàn)架，出于偏(piān)袒(tǎn)小儿子于(yú)是大骂了(le)大(dà)儿子。

罗大哥一(yī)气之下离家(jiā)出(chū)走，谁(shuí)料(liào)路(lù)上遭(zāo)遇(yù)车祸(huò)不幸去(qù)世。

从那之后，罗林的内心再也无法安(ān)宁，只能远走他(tā)乡。

带着跟父母借的十块(kuài)钱，他在城里歌(gē)舞厅里(lǐ)当起了服务员(yuán)，业余有(yǒu)空之际(jì)跟着老师学习音乐。

可能是因为出身于(yú)书(shū)香世(shì)家，学了(le)音(yīn)乐的罗林那是(shì)青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健(jiàn)，自发组成了(le)一个叫做“手(shǒu)术刀”的(de)乐队。

或许正是因为少(shǎo)年天(tiān)真热情，所以(yǐ)自己希望音乐能像(xiàng)手术刀一样，能够(gòu)犀(xī)利(lì)地解剖这个社(shè)会。

只是让他万万没(méi)想到(dào)的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不(bù)到钱(qián)，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第(dì)一任(rèn)妻子(zi)杨娜生(shēng)女(nǚ)，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后(hòu)的40天，就果断离开(kāi)了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给(gěi)不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了(le)单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首(shǒu)歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回(huí)来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回来，于是罗林把孩(hái)子(zi)送到父母(mǔ)家(jiā)，自己则继续跟(gēn)着乐(lè)队四处流(liú)浪。

随着(zhe)乐队的不断(duàn)演(yǎn)出(chū)，罗林(lín)的收入很可观(guān)，月(yuè)入过万(wàn)也是常(cháng)有的事儿(ér)，但他(tā)却觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再三思(sī)考之后他离开了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅回了(le)新疆(jiāng)老家(jiā)。

来到新疆，由于那(nà)里(lǐ)的风土(tǔ)人情以及(jí)特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据(jù)当地刀(dāo)郎部落文化(huà)，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子生活过得更好，于是(shì)和(hé)新疆音乐公司合(hé)作(zuò)，陆(lù)续推出(chū)了专(zhuān)辑《西(xī)域情歌》，没想到(dào)这张专(zhuān)辑一出就(jiù)销量高达(dá)30万张。

就在这一(yī)年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年(nián)的(de)第一(yī)场雪》就此(cǐ)出世。

一(yī)曲神曲红(hóng)了(le)，人也红(hóng)了，可是(shì)是非也(yě)跟着来了。

最红的时候，他(tā)每天都会收(shōu)到无数记者和(hé)朋友的来电(diàn)，可那时候他的心里只有一个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来(lái)，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀(dāo)郎(láng)所(suǒ)言：“怎么(me)红不(bù)知道，怎么不(bù)红还是可以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露(lù)面，而是(shì)转到了幕后，跟着(zhe)妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语(yǔ)乐(lè)坛(tán)的黄(huáng)金时代也逐(zhú)渐过去，可剩(shèng)下的声音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自(zì)此(cǐ)听(tīng)歌写歌成了刀郎的常态(tài)，他就(jiù)那么(me)安(ān)安静静(jìng)地采风生活，听众也越来越少...

其实这些年(nián)，刀郎一直都(dōu)没有闲着(zhe)。

他有举办过演唱(chàng)会，也发(fā)过(guò)专(zhuān)辑(jí)，但(dàn)都(dōu)没有什么(me)水花(huā)，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看到了身体(tǐ)发福，头(tóu)发也不(bù)见了的刀郎...

似(shì)乎这(zhè)个当年(nián)放(fàng)荡(dàng)不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福(fú)油腻的命运，但(dàn)这就(jiù)是他(tā)发自内(nèi)心想(xiǎng)要的，做一个单纯(chún)音乐的音乐(lè)人而已。

或许在刀(dāo)郎隐(yǐn)退的(de)这(zhè)些(xiē)年，华语(yǔ)乐坛早(zǎo)就日新月(yuè)异了(le)，那(nà)些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧(pěng)的标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿(zī)态闯入这(zhè)个时代(dài)的(de)时候，我(wǒ)们600毫升等于多少斤水，800ml是多少水才突然惊(jīng)醒(xǐng)：原来他的(de)土已然成为了一(yī)种(zhǒng)经典。

正(zhèng)所谓(wèi)时代造(zào)英雄，刀(dāo)郎(láng)音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们(men)激发了对信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹(shā)海(hǎi)市》一出(chū)，我们才惊(jīng)觉(jué)，歌迷也没(méi)有走远，依(yī)然愿意为他不平、为他封神(shén)、更为(wèi)他(tā)洗尘。

宛(wǎn)如那(nà)年的那场(chǎng)如期而至的大(dà)雪，簌(sù)簌(sù)落在每(měi)个(gè)人(rén)的心中，掩盖了(le)过去的不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从未(wèi)停留在那(nà)个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么(me)多年刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所以有人(rén)在听完(wán)《罗刹海市》的(de)时候，更是有了重(zhòng)读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许(xǔ)这就是文(wén)化的(de)润物细无声的(de)力量所在吧。

十(shí)年他消失得很彻底，刀郎这个(gè)名字似乎也快要被(bèi)大众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的(de)夏天，没(méi)有任何(hé)预告，刀郎就以一(yī)首《罗(luó)刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀这么(me)久，他将传统文化与民族音(yīn)乐相结合起来(lái)，无疑于是给整(zhěng)个乐坛(tán)一(yī)重击。

所以如果将这些苦心孤诣(yì)的创(chuàng)作，看做只是为了报复那几个(gè)人，只(zhǐ)能(néng)说过度解读罢了，更是对刀郎格局的(de)莫大低视(shì)。

要知道(dào)一个真(zhēn)正的(de)创作人，眼里不止有对手，还(hái)有(yǒu)整个世界(jiè)。

如(rú)果你有认真听完整首(shǒu)歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的不(bù)是某些道(dào)貌岸然的(de)鼠辈，而是(shì)纵容鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂(kuáng)的整个圈子(zi)。

为什么现在还有(yǒu)那(nà)么(me)多的人喜(xǐ)欢(huān)刀郎？

真(zhēn)有那么多的(de)粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过几首(shǒu)刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是(shì)批判勇敢的。

而这两(liǎng)者看(kàn)似相当对立的品质，却(què)是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像(xiàng)作(zuò)家(jiā)张丰说的那样：

“流(liú)行音(yīn)乐需要像刀(dāo)郎这样的声(shēng)音(yīn)，需(xū)要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归(guī)来，是(shì)因为(wèi)人(rén)们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍(rěn)受(shòu)太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又(yòu)极具现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在(zài)这个时(shí)代公众(zhòng)心智已经开启，是一(yī)个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮结伙的时代，奉(fèng)劝(quàn)各(gè)行各业、各道(dào)各路(lù)牛(niú)鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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