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其人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记(jì)诵的语录言(yán)行(xíng)记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载(zài)孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约(yuē)444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的一(yī)种真实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系与待(dài)人接(jiē)物(wù)的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子(zi)及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社(shè)会(huì)所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(q夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁ián)479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失(shī)去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的(de)气体，就算它(tā)们掉下(xià)来(lái)，也不可(kě)能(néng)伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(q夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁ì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子(zi)重耳(ěr)遵(zūn)守诺(nuò)言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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