一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的思(sī)考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道(dào)德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实(shí)上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之(诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科(kē)学网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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