赶尸也有门派，不(bù)同门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆(gān)挑的是解放(fàng)前已经失传了赶尸(shī)方法(fǎ)之(zhī)后的事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始(shǐ)火(huǒ)化(huà)也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生(shēng)虫，一种寄生在(zài)大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会产生一(yī)定的(de)电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的铃的(de)主要作用是通过(guò)共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用的，人(rén)们听到了躲避并(bìng)不(bù)是最初(chū)的(de)想法，因为(wèi)也有(yǒu)听到(dào)了反而(ér)过来看的。这种方式和19世(shì)纪(jì)科学家给尸体通电(diàn)来让尸体(tǐ)产生动作的(de)原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传说并不(bù)是蚩(chī)尤(yóu)和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中就有(yǒu)记(jì)载：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山(shān)者(zhě)。有金门(mén)之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它(tā)泛指在外地客(kè)死他乡(xiāng)的(de)人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四川三星堆中发现(xiàn)的一(yī)些(xiē)法器，其实就(jiù)是盛放(fàng)尸(shī)体的东西。

在远古时代，人(rén)死之后往(wǎng)往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身体各个(gè)部(bù)位通过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么一定要(yào)在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而一般(bān)赶尸(shī)的人都(dōu)会背一个(gè)篓子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完(wán)全不一(yī)样(yàng)，那个时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来实(shí)现目的，由于混轮行(xíng)走时会(huì)发出(chū)一些很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简(jiǎn)化了程序，把死人(rén)处(chù)理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传(chuán)中段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事(shì)，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关于(yú)湘西赶尸(shī)的桥段(duàn)。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后(hòu)有(yǒu)一(yī)排的尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候，对(duì)于这个(gè)事情，我(wǒ)特(tè)地跑去问父母(mǔ)，到底(dǐ)有没有赶尸这(zhè)个(gè)事(shì)，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传(chu妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思án)统(tǒng)思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那(nà)么(me)不管隔的多(duō)远也要(yào)想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人(rén)认为，人是(shì)有(yǒu)三(sān)魂(hún)七魄的，一旦在外(wài)面去世，若(ruò)是(shì)不将尸(shī)体(tǐ)运回故(gù)乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回(huí)去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统，再加上古代不像(xiàng)现在这样交通发达。在古代，很(hěn)多(duō)地方(fāng)交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职(zhí)业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能将尸(shī)体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是(shì)为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄(pò)给走(zǒu)失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一(yī)路跟着回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱(qián)，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职业(yè)，更多的(de)见于(yú)民间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目(mù)的是帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯在死后(hòu)能把尸体运回(huí)家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一定(dìng)是(shì)在(zài)犯人的老家(jiā)，这(zhè)样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就(jiù)得运回犯人(rén)的(de)老家，要是专门派人去(qù)送，不(bù)仅费人，还(hái)费钱。而且(qiě)很多官差也(yě)不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的(de)事(shì)。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶尸(shī)人，让他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分(fēn)工(gōng)明确的，会有两(liǎng)人(rén)组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个(gè)人在路上也互相(xiāng)有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不(bù)能去有(yǒu)人居住的地方，有(yǒu)人意外(wài妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思)在野外看到(dào)了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方(fāng)任用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不(bù)是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更(gèng)神(shén)秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是那种被官方处(chù)决的(de)、还有(yǒu)被战争波及(jí)、或(huò)者意外死亡的人(rén)，这三种是可(kě)以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比如得(dé)了离奇怪(guài)病、投(tóu)河上(shàng)吊、被(bèi)雷(léi)劈(pī)死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能(néng)赶(gǎn)。总的说，就是被迫(pò)死(sǐ)的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自(zì)杀和离奇死亡的(de)不(bù)能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职(zhí)业，也(yě)不(bù)是什么人都能做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟(dì)，徒弟(dì)必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需要进行(xíng)三项测(cè)试：

第一(yī)项测(cè)试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时(shí)旋(xuán)转，然后突然喊(hǎn)停(tíng)，被(bèi)测试者，若是能正常分辨东南西北，那(nà)么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到(dào)指定的(de)地点，就(jiù)表示测(cè)试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这三个测试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？
很多(duō)人(rén)可(kě)能(néng)会疑惑，克死异乡的并不(bù)只是在湘西那边才(cái)有，但(dàn)是为(wèi)啥(shá)在其他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘(xiāng)西的地(dì)理环境有(yǒu)关，在(zài)湘西有(yǒu)专门的供(gōng)赶(gǎn)尸(shī)人休息的(de)旅店，但是在其他地方是没(méi)有这样的(de)地(dì)方的。

第二，其他地方(fāng)，一般是不(bù)允许外来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕(rào)村的，这样(yàng)赶尸人压(yā)根就不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因(yīn)素，所(suǒ)以(yǐ)在其他(tā)地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在(zài)也不需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完成。

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