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台湾是省还是市台湾是省会吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫(mò)问前程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句(jù)是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫(mò)问前程的上一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的(de)意思

　　莫问前程的(de)意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河(hé)狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥(shá)

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的(de)。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行(xíng)好事，意(yì)思(sī)是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身(shēn)上，则要求党员干(gàn)部(bù)但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是谈人及人(rén)际(jì)关系，二(èr)是谈(tán)命运，三是(shì)谈如(rú)何处(chù台湾是省还是市台湾是省会吗)世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述(shù)的(de)世界里(lǐ)，人是(shì)虚伪的，人(rén)们为了一己之私(sī)变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势(shì)，从(cóng)而(ér)使(shǐ)世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命运和(hé)报应的内容，认为人的一(yī)切都是命运(yùn)安排(pái)的(de)，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这(zhè)部(bù)分内容是(shì)全文(wén)的(de)核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描(miáo)述(shù)，认为忍让是消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我(wǒ)保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让的同时(shí)，也(yě)强调(diào)人(rén)的(de)主观能动性，认为(wèi)这是做事(sh台湾是省还是市台湾是省会吗ì)的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这些观点(diǎn)体现了正(zhèng)统的儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也(yě)正是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不(bù)同思(sī)想(xiǎng)的(de)人都可以从中(zhōng)看(kàn)到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是一定的社会政治经济(jì)在观念(niàn)形态(tài)上的反映(yìng)，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时代(dài)的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了封(fēng)建伦(lún)理和道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时下人们普遍存(cún)在的(de)自(zì)私自利(lì)、损人利(lì)己的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会(huì)不失为对社(shè)会现象的(de)正(zhèng)确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的(de)意义；还有(yǒu)一些内容(róng)含义(yì)比较模糊，或者只有片面(miàn)的(de)真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合时(shí)代(dài)精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态度(dù)，明察(chá)扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取(qǔ)其有营养的成分(fēn)，古为今用。