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輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之(zhī)然也(yě)的(de)然

　　輮使之然也的(de)然指代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学(xué)习的(de)意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以论述。蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗

　　很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所传(蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗chuán)诵(sòng)的(de)名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会(huì)政治思想的起点，他在(zài)作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所(suǒ)以他(tā)把自(zì)己(jǐ)的见(jiàn)地(dì)，经过“正人(rén)”之口提出(chū)来，以示(shì)慎重。

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