不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原以及不拘于时(shí)句式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于时(shí)句式还原，不拘于时句式翻译(yì)，不(bù)拘于时句式是什么(me)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原(yuán)文(wén)：李氏(shì)子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zh狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现ǐ)当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文(wén)，六(liù)经的经文(wén)和(hé)传(chuán)文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时俗(sú)的拘束(shù)，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人（从(cóng)师(shī)）的(de)途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意(yì)思是不(bù)受制于从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习(xí)

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句(jù)话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑(huò)也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之书而习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现