独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于(yú)独肖有哪(nǎ)几个(gè)以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖(xiào)有哪几(jǐ)个生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自大(dà)自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的(de)习性(xìng)来(lái)分配各个地支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时(shí)出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时(shí))配(pèi)兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今(jīn)学者(zhě)对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的恒(héng)星分为二十八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表(biǎo)一种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士(shì)王(wáng)鏊认为，二十(shí)八(bā)种动(dòng)物(wù)配属(shǔ)二(èr)十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配动物即(jí)前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二(èr)生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二(èr)八星宿(sù)配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物(wù)生活环境存在(zài)周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在不同年份(fèn)的(de)生活条件大不相同，不(bù)同年份出生(shēng)的(de)人如能模仿当年(nián)生长旺(wàng)盛(shèng)的(de)动物，从而形成生肖(xiào)动(dòng)物(wù)，以此推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关，十(shí)二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图(tú)形作为(wèi)本氏族的(de)保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就(jiù)是远(yuǎn)古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先民(mín)对其心生畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝族的(de)图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的(de)十二(èr)兽(shòu)历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在(zài)现实(shí)的(de)遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪日(rì)并用于集(jí)市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝战于阪(bǎn)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望泉之(zhī)野，文(wén)中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服的学(xué)说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流(liú)传于中国，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认定(dìng)生肖(xiào)的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强(qián悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望g)图腾说(shuō)的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失(shī)，不过(guò)他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不(bù)会轻(qīng)易受他人(rén)或环境的(de)影响，按(àn)照自已意念和(hé)能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善(shàn)良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的(de)事(shì)物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂(zàn)的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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