社日节(jié)是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是(shì)什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么(me)节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这(zhè)个(gè)节日(rì)有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知(zhī)识：

社(shè)日节(jié)是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日(rì)节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈(qí)求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是(西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收(shōu)获的(de)季节(jié)，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神(shén)，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚(jù)社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园(yuán)的(de)社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区(qū)，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？