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胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻(lín)界小国也(yě)经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到胡人在(zài)军事服(fú)饰方(fāng)面有一些特(tè)别的(de)长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的(de)优越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为(wèi)以骑(qí)射改装军队是强兵(bīng)的道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人之长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且(qiě)速(sù)度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射(shè)”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达(dá)代地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明的(de)人会明白(bái)的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能(néng)把北(běi)方胡人的(de)领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其(qí)中(zhōng)，公子(zi)成称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要(yào)以有利人民为根本(běn)；处理政事(shì)要(yào)有一(yī)定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲(qīn)自登门(mén)解(jiě)释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国(guó)、中山国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面的灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的(de)法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思(sī)维(wéi)是要(yào)转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们(men)机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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