胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我们(men)什么是(shì)《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事(shì)的。

　　关(guān)于胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么以及胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示(shì)50字，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么，胡(hú)服骑(qí)射的启示(shì)是什(shén)么，胡服(fú)骑射的历史故事等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)及(jí)启(qǐ)示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特(tè)别的(de)长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比(bǐ)较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速(sù)反(fǎn)应(yīng)部队(duì)，带(dài)着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取(qǔ)胡(hú)人(rén)之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的(de)短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服(fú)，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐(jiàn)改(gǎi)进为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把(b小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词ǎ)北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿胡(hú)服，其中，公子(zi)成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父(fù)母(mǔ)，国(guó)政服(fú)从(cóng)国君，现在我要人(rén)民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人(rén)会议(yì)论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服的(de)功业。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违(wéi)背人心的(de)举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有(yǒu)齐(qí)国(guó)、中山(shān)国；北(běi)面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今(jīn)没(méi)有骑马射箭(jiàn)的(de)训(xùn)练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐(qí)国(guó)的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔(shū)父(fù)您(nín)一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然(rán)从(cóng)命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

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