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明经和进(jìn)士的(de)区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进(jìn)士区别是起源不同(tóng)、废除时(shí)间不(bù)同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方(fāng)进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书(shū)院(yuàn)都(dōu)变成应举的预备机(jī)构(gòu)，也古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口被人们视(shì)为与(yǔ)学习西学为主的学堂相(xiāng)对立(lì)的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学(xué)堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新式(shì)书院实际(jì)上是在(zài)教(jiào)育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试(shì)策论(lùn)折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠(cí)为学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多(duō)有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教(jiào)育组(zǔ)织形(xíng)式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试(shì)时(shí)问大义十条，试时(shí)务策(cè)三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科除(chú)考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明习经古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口学(xué)，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经科是(shì)宋(sòng)神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这(zhè)一(yī)中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织形式(shì)和进士科(kē)一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容(róng)：明(míng)经(jīng)科考经学(xué)和时(shí)务(wù)策。

　　进士科除考经(jīng)学(xué)和时(shí)务(wù)策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科(kē)举制(zhì)度的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度(dù)的出现打破(pò)了(le)以往中国政治制度当中传统的世(shì)袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来官宦家族的(de)地位就(jiù)受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是(shì)为了(le)减(jiǎn)少(shǎo)传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于(yú)其他国家的(de)影响也是(shì)非(fēi)常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐(jiàn)流(liú)传(chuán)到了东(dōng)亚的一(yī)些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特别(bié)的选官制(zhì)度流传到了欧洲(zhōu)，一直延(yán)续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里依然影响巨(jù)大(dà)。

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