什么叫人文关(guān)怀(huái)，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面是(shì)关注人的(de)生存与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物(wù)质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社(shè)会发展还是实现自身发(fā)展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人(rén)的(de)生(shēng)活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多(duō)方(fāng)面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面的(de)需要，更(gèng)关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满(mǎn)足(zú)人的生(shēng)存需要(yào)、享受(shòu)需要(yào)，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到(dào)较(jiào)好的发展或(huò)达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人(rén)为本位的(de)世界观，集中体现为对(duì)人本身的cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和(hé)情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主体(tǐ)、历(lì)史的(de)主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一(yī)般的物，它(tā)的根本(běn)是(shì)内在而非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内(nèi)在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济(jì)飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了(le)极(jí)大的提(tí)高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们(men)的衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场化为人们(men)带来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是(shì)人们(men)对(duì)精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了(le)以科学的理论(lùn)武装人，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思(sī)想立足(zú)于人的(de)自身建设尤其(qí)是精神文明(míng)建(jiàn)设，真(zhēn)正(zhèng)做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wcpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的én)化价值的(de)双重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自(zì)身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的(de)关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关(guān)怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是(shì)对人的生存状况的(de)关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的(de)解放与自(zì)由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提(tí)出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而(ér)近(jìn)人的人文主义道路。

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