赶尸是(shì)苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一(yī)部分。而这个苗族蛊术(shù)又分为黑巫术(shù)和白巫(wū)术，而这个湘(xiāng)西赶尸恰恰(qià)就是属(shǔ)于白巫(wū)术的。光听这个名字(zì)就可以让人胆战心惊(jīng)，这也是(shì)非常让(ràng)人忌惮的(de)一个(gè)东西。我们在电(diàn)视上经常看到一(yī)些类似的电视(shì)剧和电影等恐怖情(qíng)节，对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)也是非常的害(hài)怕(pà)，事实上真(zhēn)的会有湘西(xī)赶尸这个东西吗(ma)？如果真的(de)有的话，又是什(shén)么原理呢(ne)？

湘西(xī)赶尸

经(jīng)过查阅资料得知，历(lì)史上确实有这样的东(dōng)西，所谓(wèi)的赶尸(shī)，并不是如电视剧里所说(shuō)的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背(bèi)尸”而(ér)已(yǐ)，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以后涂上一(yī)些(xiē)特制的(de)药(yào)水，而分尸(shī)以后的尸体并不是自己动的，而是由背尸(shī)人背在身上走动的(de)。很多人可能把背尸人(rén)误(wù)以为是死(sǐ)者了，其实这些背尸(shī)人身(shēn)上背着的才是(shì)尸体，这(zhè)些背(bèi)着尸(shī)体的人将(jiāng)自己的身体埋在一个大黑(hēi)炮里边(biān)，头(tóu)上带一顶非常大的(de)草帽(mào)子，从很远的地(dì)方看，就相(xiāng)当于一具尸(shī)体，连面部轮廓(kuò)都(dōu)很(hěn)难看清。而至(zhì)于湘西赶尸(shī)的赶尸(shī)人又是(shì)谁呢？其(qí)实他(tā)们就(jiù)是一个术士，在背(bèi)尸人的前边扔(rēng)黄(huáng)纸，摇铃铛(dāng)，给他们(men)引路。而为什么会惹得很多(duō)人害怕呢？因为(wèi)赶尸人(rén)和背尸人(rén)两个故意(yì)营(yíng)造出一个恐怖(bù)的(de)气氛来(lái)，不想让(ràng)其他生人接(jiē)近。同时，这些人身(shēn)上都带着(zhe)一些(xiē)特制的东西，比如(rú)说头目见等一系(xì)列辟邪的东西。

湘(xiāng)西(xī)赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要(yào)从很久(jiǔ)以前说(shuō)起，在古代(dài)，交(jiāo)通运输肯定(dìng)是(shì)非常不方便的。有的时候外出(chū)远(yuǎn)门，在外边遇害，或者(zhě)说是(shì)死亡了以后(hòu)。很少会回到自己的故乡(xiāng)。所以很多人就想出(chū)了这样的一个方法，在湘西(xī)就有(yǒu)这样的一个方(fāng)式(shì)，那就(jiù)是湘西赶尸。在很久以前(qián)的湘西，交(jiāo)通非(fēi)常的(de)闭塞，想要把死在异乡的尸体运(yùn)回到故乡的话，也是一(yī)件不容(róng)易(yì)的事情(qíng)。而(ér)360行，行行出状元。有的(de)人(rén)也是(shì)利用这个事情谋得了一些财物，同时也(yě)创造出了这(zhè)一(yī)类职业。这些人利用特(tè)殊的(de)方(fāng)式，将亲人的遗体(tǐ)运回故乡安葬。这个特殊的方式就是(shì)我们现在所(suǒ)说(shuō)的湘西赶尸。而(ér)在湘西(xī)本(běn)地(dì)人对(duì)这(zhè)个湘西赶尸也并(bìng)不是非常(cháng)的忌讳(huì)，他们大多(duō)数称(chēng)这些(xiē)事情(qíng)为(wèi)“走脚”或者说(shuō)是“迎喜神(shén)”。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)是什么原理

至于他们到底是(shì)怎么(me)做(zuò)的呢？仔细查阅了一番(fān)资料(liào)以后，发(fā)现(xiàn)古代的这些(xiē)方式(shì)和电视(shì)剧里的有(yǒu)异曲同工之(zhī)妙，在联想到电视剧(jù)里的那些恐怖情节，不免哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗让(ràng)人从潜(qián)意(yì)识里(lǐ)对湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)件事(shì)情有一点畏怕。但(dàn)其实是并不可(kě)怕(pà)的，只是心理(lǐ)作用而(ér)已。

湘(xiāng)西赶尸(shī)也(yě)被(bèi)分为上中下三法，上中下三法各(gè)有不同，且法(fǎ)术(shù)也分(fēn)为(wèi)高(gāo)中低。上法是由当(dāng)时最厉害的道士做法，让死(sǐ)亡(wáng)的人自行走到(dào)目的地(dì)，这也是(shì)湘(xiāng)西赶尸中最上乘的法术了。而中法是将死者(zhě)的尸体肢解，把头颅和四肢用药(yào)物做防腐处理(lǐ)以后，有背(bèi)尸(shī)者背(bèi)到目(mù)的地，然(rán)后前面有一个哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗道士指引，身上带上辟邪的(de)东(dōng)西(xī)，这(zhè)也是一(yī)个最通用的一个法术，大(dà)多数(shù)人也都(dōu)选(xuǎn)择(zé)去用这个(gè)。而(ér)下法是由(yóu)人(rén)背着(zhe)尸体走路，对于这个方法也(yě)不做过多的解释了，看完了上(shàng)法和中法以(yǐ)后，相信你对(duì)下法也应(yīng)该有了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当(dāng)然在这里不(bù)得不谈一下让湘西赶尸最(zuì)上乘的法术(shù)是怎么让尸体自(zì)己动弹的(de)？

这个是充满(mǎn)了神(shén)奇色彩(cǎi)的(de)，谁(shuí)也没有见过(guò)，都只是(shì)听说而已，但是在书上(shàng)却(què)有详细(xì)的记载。在(zài)人死了以后(hòu)，道士(shì)来(lái)了以(yǐ)后，想(xiǎng)要利用上乘的(de)法赶尸的话，就(jiù)要(yào)对尸体进(jìn)行一(yī)系列(liè)的操作(zuò)。首先就是用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压(yā)住死者的气(qì)魄不出鞘，在镇住死亡的人(rén)的三魂七魄以(yǐ)后，道(dào)士就会开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然(rán)后(hòu)再用特殊的方(fāng)法把尸体激活，具体的操作步骤(zhòu)也并不是非常的清楚，感兴趣的(de)人(rén)可(kě)以(yǐ)自行去查(chá)阅(yuè)书籍观看，小(xiǎo)编在这(zhè)里就不一一做解释了。反正最后道(dào)士(shì)用一系列的(de)操作(zuò)以后，尸(shī)体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多的忌(jì)讳，就比(bǐ)如说在(zài)赶尸的(de)时候(hòu)，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚(wǎn)上的(de)时(shí)候碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不来了。所以(yǐ)在古代的时候(hòu)，所有(yǒu)的赶尸人手上都(dōu)有(yǒu)一个(gè)铃铛(dāng)，他们把这个铃(líng)铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起(qǐ)这(zhè)个铃(líng)铛以后，人(rén)们听到(dào)了这个(gè)铃铛的声音，就会自(zì)觉的将(jiāng)家里(lǐ)的所有的家畜全都(dōu)锁在家里，不让出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是书上看到(dào)的而已，谁(shuí)也没有见过，我(wǒ)们仅(jǐn)仅只是听说过而已。我们要相(xiāng)信科学。而至于这个(gè)湘西赶尸，很有可能只是一个传说而已(yǐ)，各位就当个故事，看看就(jiù)行(xíng)了(le)，不(bù)要太(tài)在意(yì)，也不要太当(dāng)真(zhēn)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗