祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困(kùn古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好)于所溺(nì)翻译(yì)是(shì)“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)的。

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祸患常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困(k古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好ùn)于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰(jié)莫能与(yǔ)之(zhī)争(zhēng)；

　　及(jí)其衰也，数(shù)十(shí)伶人困之，而身(shēn)死国灭(miè)，为(wèi)天下(xià)笑。

　　夫祸(huò)患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的(de)时(shí)候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十(shí)个伶(líng)人围困他，就(jiù)自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸(huò)患(huàn)常常是由微小的事情积(jī)累而成的，聪明勇敢的(de)人(rén)反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》是宋代(dài)文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期(qī)的后(h古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好òu)唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以(yǐ)亡身”和(hé)“祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政(zhèng)者要吸取(qǔ)历史(shǐ)教训(xùn)，居安(ān)思危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用(yòng)先(xiān)扬后(hòu)抑(yì)和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失败时(shí)形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚(shàng)书(shū)》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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