抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现tan1等于多少，tan1等于多少兀出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shītan1等于多少，tan1等于多少兀)完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到(dào)生(shēng)活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而(ér)我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”tan1等于多少，tan1等于多少兀诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加(jiā)中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的(de)向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注(zhù)重事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态(tài)可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节(jié)或一个团(tuán)，它是(shì)我能(néng)够(gòu)而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的(de)艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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