社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日(rì)节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个(gè)节(jié)日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)1日(rì)戊午日(rì)，第五个(gè)戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期(qī)依(yī)据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的(de)季(jì)节(jié)，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地公(gōng)公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君(昆明市属于几线城市，云南最好三个城市jūn)亲师(shī)神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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