社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日，社日节(jié)这个(gè)节(jié)日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日节是(shì)农历(lì)几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据(jù)干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物(wù)，所以土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什(shén)么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(bě广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良i)京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东(dōng)方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外(wài)头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地(dì)区(qū)，人们(men)在(zài)土(tǔ)地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的(de)盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村(cūn)的社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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