周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心(xīn)的(de)意思是(shì)什么意思，周公吐哺天下(xià)归心的意思是什么解释是(shì)我要像周公一样(yàng)，像天下英雄一样真诚地臣(鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？chén)服于我的。

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周公吐哺天下归心的(de)意思是(shì)什么(me)意思(sī)，周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思是什么解释(shì)

　　至于“周公(gōng)赐养(yǎng)”的典故(gù)，据(jù)说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一(yī)亩三(sān)抱(bào)头(tóu)发(fā)，一(yī)顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当时的心(xīn)情。

　　曹(cáo)操(cāo)

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生活如何(hé)！

　　比如早(zǎo)晨的露水更难(nán)去。

　　慷(kāng)慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国王的(de)缘故(gù)，我现在一(yī)直在思考。

　　你(nǐ)，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和(hé)笙。

　　我什么时(shí)候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断(duàn)。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈(quān)，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不厌(yàn)倦(juàn)深。

　　周公(gōng)推，回(huí)到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子(zi)）赐给(gěi)鲁(lǔ)国(guó)。

　　周公曰(yuē)：“去！他(tā)的(de)儿子不能成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是(shì)文(wén)王(wáng)的儿子，武(wǔ)王的弟弟，成王的叔叔，他也(yě)在这个世界上。

　　我(wǒ)不是(shì)世界上的光。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次(cì)染(rǎn)发、一(yī)顿饭、三次(cì)喂食，仍然害(hài)怕在这个世(shì)界(jiè)上失(shī)去一个男人(rén)。

　　”

　　为了(le)吸(xī)引(yǐn)来自世界各地的人(rén)才，周公(gōng)不(bù)得不多次在洗澡(zǎo)时抱(bào)着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对(duì)人(rén)才(cái)的渴求(qiú)和对人才的追(zhuī)求。

周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心是什么意思(sī)

　　首(shǒu)先来看(kàn)“哺(bǔ)”这个字的意思(sī)，是(shì)指嘴中(zhōng)正(zhèng)在咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的意思就是，周公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归(guī)心”的(de)意思(鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？sī)是我愿(yuàn)如(rú)周公一般礼贤下(xià)士，愿天(tiān)下的英杰真心归(guī)顺与我。

　　出自(zì)曹(cáo)操《短(duǎn)歌行》：“忧从(cóng)中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度(dù)阡(qiān)，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌(yàn)，心念(niàn)旧恩(ēn)。

　　月明星稀(xī)，乌基(jī)顷鹊(què)南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高(gāo)，海不厌(yàn)深(shēn)。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧(yōu)愤哟(yō)，突然喷(pēn)涌而出(chū)汇(huì)成长河(hé)。

　　远方宾客踏着田(tián)间小路，一个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说(shuō)。

　　月光明(míng)亮(liàng)星光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊向(xiàng)南(nán)飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周却没敛翅(chì)，哪里才有它们栖身之所(suǒ)？高山不(bù)辞土石才见(jiàn)巍峨，大(dà)海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心(xīn)归(guī)顺(shùn)与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很强的(de)诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时所实(shí)行的政治路线和政治(zhì)策略(lüè)服(fú)务(wù)的(de)；然(rán)而它(tā)那政治内容(róng)和意义(yì)却完全熔铸在(zài)浓郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全诗充分发(fā)挥了诗歌的(de)特长，准确而巧妙地运用(yòng)了比兴手法(fǎ)，达到寓(yù)理于情(qíng)、以(yǐ)情感人的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经能够按照抒情诗的特殊规(guī)律(lǜ)来取得预(yù)期的社会效果(guǒ)，这(zhè)一创作经验(yàn)是值得后人借鉴的。

　　同时(shí)因(yīn)为曹操在当时(shí)强调“唯才是举”有一定的(de)进步意义，所以他对(duì)“求贤”这一主题所作(zuò)的高度艺术(shù)化的表现，也(yě)得到了历史(shǐ)的肯(kěn)定。

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周公吐哺天下(xià)归心的意思是什(shén)么意思(sī)，周公(gōng)吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的意思是什么解释

　　至于(yú)“周公赐养(yǎng)”的典故，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这也(yě)表达了诗人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用(yòng)酒唱歌的时候，生活(huó)如(rú)何(hé)！

　　比如早(zǎo)晨的露水(shuǐ)更(gèng)难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲(xián)我的心。

　　但(dàn)为了国王的(de)缘故(gù)，我现(xiàn)在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客(kè)人(rén)吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能(néng)修好(hǎo)？

　　忧虑来自(zì)于(yú)此，无法割断。

　　多了莫都钱(qián)，徒(tú)劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠什(shén)么(me)树枝(zhī)？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成(chéng)王(wáng)将伯秦(qín)（周(zhōu)公之(zhī)子(zi)）赐给(gěi)鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他的(de)儿子不能成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文(wén)王的(de)儿子(zi)，武王的(de)弟弟(dì)，成王(wáng)的叔叔(shū)，他也(yě)在这个世(shì)界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一(yī)顿饭、三(sān)次喂(wèi)食，仍然害怕在(zài)这(zhè)个世界上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自(zì)世界各地(dì)的人才，周公不得不多次(cì)在洗(xǐ)澡时抱着头发，在一顿饭中(zhōng)多次吐出食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴(kě)求和对人(rén)才的(de)追求。

周公吐哺天下(xià)归心是什么意思

　　首(shǒu)先来看(kàn)“哺”这个字(zì)的意思，是(shì)指(zhǐ)嘴中正(zhèng)在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着(zhe)的食(shí)物(wù)。

　　“周公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心(xīn)”的意思(sī)是我愿如周公一般礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷(qǐng)鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何(hé)枝可依？山不(bù)厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一(yī)个个屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光(guāng)明亮星(xīng)光稀疏，一(yī)群寻(xún)巢乌鹊向南(nán)飞去(qù)。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛(liǎn)翅，哪里(lǐ)才有(yǒu)它们栖身之所？高山不辞(cí)土石(shí)才见巍峨(é)，大海(hǎi)不弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公(gōng)一般礼贤(xián)下士，愿天(tiān)下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌(gē)行》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时(shí)所(suǒ)实行(xíng)的政(zhèng)治路线和政治(zhì)策(cè)略服务的；然(rán)而(ér)它(tā)那政治内容和意义(yì)却完(wán)全熔铸在(zài)浓郁的抒(shū)情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙(miào)地运用(yòng)了比兴(xīng)手(shǒu)法，达到(dào)寓理(lǐ)于(yú)情(qíng)、以情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹(cáo)操就(jiù)已(yǐ)经能够按(àn)照抒情诗的特殊(shū)规律来(lái)取得(dé)预(yù)期的社(shè)会效果，这一创作(zuò)经验是值得(dé)后人(rén)借(jiè)鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才(cái)是(shì)举”有一定的(de)进(jìn)步意义，所以他对“求贤”这(zhè)一主题所(suǒ)作(zuò)的高度艺术(shù)化的(de)表现，也得到了历(lì)史的肯定。

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