贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什(shén)么(me)意思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应(yīng)一句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是：贪：释义：欲求多、不知足(zú)的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪(tān)，欲物(wù)也。

　　从(cóng)贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡诌，讲话没有(yǒu)逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或某人非常着(zhe)迷；

　　对某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一(yī)样(yàng)。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指(zhǐ)速度低；

　　走路做事费得时(shí)间长(zhǎng)；

　　慢也可(kě)以解释为态度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄(xiāng)公三(sān)十(shí)一(yī)年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且(qiě)慢(màn)、快慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷(mí)惑，引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧(jù)、类似(shì)、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升传(chuán)》：“愿陛(bì)下疑先帝之所(suǒ)疑，信(xìn)先(xiān)帝之所(suǒ)信，以示反本，明不(bù)专己(jǐ)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：疑问、疑(yí)惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句(jù)是什(shén)么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作(zuò)恶业，像毒药会(huì)妨碍人的修(xiū)行，故称为(wèi)五(wǔ)毒(dú)心(xīn)。

　　清除五毒(dú)心是修行者(zhě)的重要工作，若五毒(dú)心不除(chú)而修禅定，则终(zhōng)究(jiū)是邪定；修(xiū)大神通(tōng)或各(gè)种玄妙大法(fǎ)，若五毒心尚存，则可能(néng)会(huì)变成魔通(tōng)或(huò)各种恶法。

　　因(yīn)此，欲修(xiū)佛(fú)三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸，一个成熟的(de)人握住自己(jǐ)快乐的钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤春(chūn)人(rén)使(shǐ)他快乐，反而(ér)能将快乐(lè)与幸福带给别(bié)人。

　　世人(rén)的(de)理(lǐ)解：

　　其(qí)实(shí)普通人(rén)在酒桌上都懂得(dé)适可而止(zhǐ)，并非别人(rén)让我们饮多少我们就(jiù)饮多少，都会担心(xīn)饮多了会(huì)醉，会失态，会干傻(shǎ)事儿，这种能自我约束的竖(shù)或行(xíng)为(wèi)，遵纪守(shǒu)法等等就是一种持戒(jiè)的表现。

　　因此学佛(fú)不能太刻板和迂腐，并非(fēi)是我们(men)滴酒不沾就正确(què)。

　　我(wǒ)们要以智(zhì)慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目的是什么，戒律绝不(bù)是(shì)修(xiū)行(xíng)的目的，只是一种防患的手段。

　　戒(j三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人iè)律就(jiù)象“补(bǔ)丁”，它(tā)是有了漏洞(dòng)才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话，订制的戒(jiè)律肯定(dìng)会根(gēn)据具体(tǐ)情况(kuàng)的不同而(ér)碧耐有所(suǒ)调整。

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