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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前(qián)驱(qū)以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗831143是什么意思，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。<831143是什么意思/p>

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能(néng)，他(tā)言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹(tàn)既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然(rán)而(ér)意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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