劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远蜗牛是不是昆虫类及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是(shì)作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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