悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望是(shì)悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的意思是只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?这句(jù)话出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的(de)全句是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出(chū)自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还(hái)是生(shēng)活，只有静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习(xí)环境(jìng)更要有(yǒu)专注、平(píng)和(hé)的(de)学(xué)习心境(jìng)！“非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提，不努力学习，就(jiù)不能增(zēng)加(jiā)自己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗毅力非常(chán刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗g)重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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