生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉(hàn)语是这句话的(de)意思(sī)为生在我(wǒ)前(qián)面，他懂得道理本来就早(zǎo)于我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编(biān)整理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗体宠物吗端重重(zhòng)，当时(shí)的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇(piān)文章，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为(wèi)师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子监四(sì)门(mén)博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时的(de)上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾”这句(jù)话中有(yǒu)两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前（在(zài)我之(zhī)前）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常(cháng)见的(de)“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎(hū)吾(wú)：比我早。

　　同(tóng)样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文(wén)言文的状语并(bìng)不是一(yī)定要后(hòu)置的，但是，有(yǒu)一种状语必定后置(zhì)，那就是介宾(bīn)结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语是用来修饰、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心词的(de)状(zhuàng)态(tài)、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一(yī)般不需要用介(jiè)词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用(yòng)介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引入的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介(jiè)宾结构都要放在(zài)谓语中心(xīn)词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代汉语(yǔ)也有(yǒu)状语(yǔ)后置的(de)情况，例如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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