胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事的。

　　关于胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么以及胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)及启示50字(zì)，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什(shén)么，胡服骑射的(de)启示是什么，胡服骑射的历史故事等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位(wèi)的时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落(luò)时期，就(jiù)来连中山那(nà)样的(de)邻(lín)界(jiè)小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑(yì)被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在(zài)地理位(wèi)置上，东北(běi)同东胡(hú)相接，北(běi)源边(biān)与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部(bù)落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特(tè)别的长处：穿(ch压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？uān)窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更大的灵(líng)活(huó)机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就(jiù)对将(jiāng)军(jūn)楼(lóu)缓(huǎn)说：我国(guó)处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵(líng)王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义与议天下(xià)，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖(xiù)大不相(xiāng)同，所(suǒ)以(yǐ)俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧(mù)部(bù)族(zú)的“马射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐(jiàn)改进(jìn)为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和(hé)发(fā)展奠(diàn)定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人会明(míng)白(bái)的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北(běi)方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说服(fú)他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担(dān)心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以有利(lì)人民(mín)为根(gēn)本(běn)；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤(xián)之人(rén)教化下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地(dì)区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登门(mén)解释说：“我国(guó)东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练，凭什(shén)么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难，一报中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达(dá)改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵(líng)王(wáng)发现(xiàn)了胡人作(zuò)战(zhàn)的(de)优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？