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俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口

俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰(chén),世(shì)间(jiān)无我这(zhè)般人(rén),李白的(de)诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十(shí)四州是手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗内容是:危楼(lóu)高(gāo)百(bǎi)尺,手(shǒu)可摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间无我这般人,李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰(chén)全诗内(nèi)容是:

  危楼高百尺,手(shǒu)可摘星(xīng)辰(chén)。

  不敢高声语(yǔ),恐惊(jīng)天(tiān)上人。

  出(chū)自唐(táng)代李白《夜宿山(shān)寺》。

  译文(wén):

  山上寺院好似有(yǒu)百丈(zhàng)之高,站在上边仿佛都能摘下星辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声说话(huà),唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺庙(miào)。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实(shí)数,这里(lǐ)形容(róng)楼很高。

  4、星(xīng)辰:天上的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这(zhè)是一首纪(jì)游写景(jǐng)的短诗(shī)。

  诗的内容记录了李白夜游(yóu)寺庙的有(yǒu)趣经历(lì)。

  全诗(shī)没(méi)有(yǒu)一个生僻字,从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法(fǎ),形(xíng)象而又逼(bī)真(zhēn)地写出(chū)了山寺之奇高(gāo),星夜(yè)之(zhī)奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星(xīng)辰。

  ”这两句是(shì)写(xiě)山寺之高。

  第(dì)一句正(zhèng)面描绘寺楼的(de)峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

  发端一(yī)个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突兀醒目,与“高”字在同句中的(de)巧妙(miào)组合,就确(què)切(qiè)、生动、形(xíng)象地将山寺屹(yì)立山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋(lín)漓尽致(zhì)地描(miáo)摹(mó)了出来。

  次句以极(jí)其夸张的技法(fǎ)来烘(hōng)托山寺之高耸云霄。

  字字将读者的审美(měi)视线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空,非(fēi)但没(méi)有“高处不胜(shèng)寒”的感慨,反给人旷阔(kuò)感(gǎn),以(yǐ)星夜的美丽引起人们对高(gāo)耸(sǒng)入云的“危楼(lóu)”的向(xiàng)往(wǎng)。

   “不敢高声语,恐(kǒng)惊天(tiān)上人。

  ”两句,“不(bù)敢(gǎn)”写出(chū)了作者夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态,从(cóng)诗人“不(bù)敢”与(yǔ)深(shēn)“怕(pà)”的心理中(zhōng),读者完(wán)全(quán)可(kě)以想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相距(jù)之近,这样,山寺之(zhī)高也就不言(yán)自明了。

   诗人用夸张(zhāng)的艺术手法(fǎ),描绘了山寺的高耸,给人以(yǐ)丰富(fù)的联想。

  山上的这座楼好(hǎo)像有一(yī)百尺高,诗人站在楼顶就可(kě)以用手摘(zhāi)下天上的星星。

  在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天(tiān)上的仙人(rén)。

   此诗语言(yán)自然(rán)朴素(sù),却(què)形象逼(bī)真。

  全诗无一生僻字(zì),却字字(zì)惊人,堪称“平字见奇(qí)”的绝世佳作。

  诗人借助(zhù)大胆想象,渲染山(shān)寺之奇高,把(bǎ)山寺的高耸和夜(yè)晚的(de)恐惧写的很逼真,从(cóng)而将一座几(jǐ)乎不(bù)可想象的宏伟建(jiàn)筑展现在读者面前(qián),给(gěi)人(rén)身(shēn)临(lín)其境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些(xiē)仿佛是(shì)童稚的想法(fǎ),被诗(shī)人信手拈(niān)来,用入诗中(zhōng),让人顿感情趣盎然(rán),有返璞归真(zhēn)之妙。

   李白的诗(shī)风豪放(fàng)雄健,想象极(jí)其丰(fēng)富,语言自然(rán)婉转,音(yīn)律富于变化而又(yòu)和谐统一,具有浓郁的浪漫(màn)主(zhǔ)义色彩(cǎi)。

  此诗寥寥数笔,就酣(hān)畅(chàng)淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜(yè)宿(sù)山寺》,一般认为是(shì)李白的作品,在湖北省黄(huáng)梅(méi)县所作,写(xiě)的是黄梅县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山(shān)的江心寺。

  但还(hái)有(yǒu)多篇题目与内容均与此诗(shī)相(xiāng)近的诗歌传世,如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺(sì),举手(shǒu)扪星辰。

  不(bù)敢高声语(yǔ),恐(kǒng)惊天上(shàng)人(rén)”(译文:夜间住在峰顶寺(sì)内,一举手(shǒu)就可以摸到天上的星星(xīng)。

  不敢高声(shēng)说(shuō)话,唯恐声音太大会(huì)惊动天上的神仙)等,其作者署名也相(xiāng)当复(fù)杂,有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法。

  作者简介:

  李白(bái)(701—762年(nián)),字太白,号青莲(lián)居士。

  是屈原之后(hòu)最具个性(xìng)特色(sè)、最伟大的浪漫(màn)主义(yì)诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情(qíng)为主,表现出蔑(miè)视权贵的傲岸(àn)精(jīng)神,对人民疾苦表示同情,又善(shàn)于(yú)描(miáo)绘自然景色,表(biǎo)达对祖国山河(hé)的热爱。

  诗(shī)风雄奇豪(háo)放,想像丰富,语言(yán)流转(zhuǎn)自然,音律和谐(xié)多变,善于(yú)从民(mín)间(jiān)文(wén)艺和神(shén)话传(chuán)说中吸(xī)取营养和素(sù)材,构成其特有的(de)瑰玮绚烂(làn)的色彩,达到(dào)盛(shèng)唐(táng)诗(shī)歌(gē)艺术的巅峰。

  俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口存世诗(shī)文千余篇,有《李太(tài)白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗?

  该(gāi)句出自家(jiā)三少的作(zuò)品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句,全诗如下:

  手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世间(jiān)无(wú)我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古(gǔ)至今我(wǒ)为尊。

  译文:

  双手的(de)力量可以握住太阳月亮和星星,人(rén)世(shì)间(jiān)再(zài)也没有第二个(gè)似我这样(yàng)的人(rén)。

  双脚(jiǎo)一(yī)边(biān)踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾(qián)坤,从荒古到(dào)如今只有我足(zú)够称尊(zūn)称(chēng)王。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  伊(yī)莱(lái)克斯(sī)原是圣魔大陆(lù)辉煌年代的光明(míng)之子,被(bèi)龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟(wù),最(zuì)终指罩(zhào)将永恒之(zhī)心给了龙皓晨使其复活,离开了圣魔大陆的(de)位面。

  神识(shí)碎片来到斗罗(luó)大陆,于星(xīng)斗大森林和霍(huò)雨浩相遇,继(jì)而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者(zhě),助(zhù)霍雨(yǔ)浩收复噬(shì)灵(líng)刻刀,将其净化(huà)为生灵之金,神识寄宿于霍(huò)雨浩的生(shēng)灵之眼。

  因为万载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内(nèi)雪丹被点燃而燃烧神识(shí)碎片将雪帝转化为魂(hún)灵后死亡,化为陪颂霍雨浩的(de)第三武魂(hún)。

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