非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实(shí)的。

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非练实不(bù)食的练实是(shì)什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北(běi)海海神跟河神的谈(tán)话，一(yī)问一答一(yī)气呵成做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪，构成(chéng)本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的(de)思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的(de)代表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)，搜于(yú)国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子(zi)知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以(yǐ)子之(zhī)梁国(guó)而(ér)吓(xià)我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物(wù)的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重要的(de)哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人(rén)物，是(shì)道家(jiā)学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学(xué)的(de)哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-庄子

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