四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟(wěi)大之处(chù)是它(tā)的(de)辩证思维方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出(chū)了(le)当代(dài)哲(zhé)学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生(shēng)活和实(shí)践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的(de)生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十(shí)九世(shì)纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如(rú)何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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