夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话-橘子百科-橘子都知道

夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)的。关于(yú)莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥以及(jí)莫问前程上一(yī)句是(shì)啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句(jù)话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话前程(chéng)前面一句是什(shén)么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程(chéng)的意思(sī)是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍(tuān)急(jí)，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句(jù)是但行好事，意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文(wén)》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大致(zhì)有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及(jí)人(rén)际关系，二是(shì)谈(tán)命(mìng)运(yùn)，三是谈(tán)如(rú)何处世(shì)，四(夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话sì)是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述(shù)的世界里(lǐ)，人(rén)是(shì)虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多(duō)强(qiáng)调(diào)命运和报应的内(nèi)容，认(rèn)为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应(yīng)行善(shàn)，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也(yě)强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人向善害人之心不(bù)可(kě)有，防人之心(xīn)不(bù)可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现(xiàn)了(le)正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同(tóng)思想的(de)人都可以从(cóng)中看到自己(jǐ)认可的格言，使之(zhī)具(jù)有了广泛的代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评价

　　一定的(de)文(wén)化是一定的社会政治经(jīng)济在(zài)观念(niàn)形(xíng)态夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话上的(de)反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历(lì)史的局(jú)限，必(bì)然打(dǎ)上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封(fēng)建伦理和(hé)道德观念，甚至带有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)封建(jiàn)迷(mí)信(xìn)、宿(sù)命论(lùn)的(de)色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个(gè)人为中心，反(fǎn)映了当时(shí)及时下人们(men)普遍存在(zài)的(de)自私自利、损人利(lì)己的(de)思想；有(yǒu)的反映了在(zài)当(dāng)时(shí)乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时(shí)社会不(bù)失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理(lǐ)性，如果不(bù)做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是(shì)不(bù)符合时代(dài)精神的(de)，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其(qí)有营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用。