人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是(shì)根(gēn)据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计(jì)算出(chū)来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思(sī)

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲(qīn)朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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