徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首先我(wǒ)们必(bì)须(xū)要来了(le)解了解徐(xú)太志到底是一(yī)个怎(zěn)样的人，徐(xú)太(tài)志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被(bèi)吸引的(de)，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经(jīng)隐退多年，大家还是(shì)会对(duì)他印象深刻，既然徐太(tài)志(zhì)是这么一(yī)位有魅力(lì)的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种(zhǒng)事(shì)情扯上(shàng)关系(xì)让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩(hán)国(guó)首(shǒu)尔的徐(xú)太志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在(zài)14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代(dài)，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个组合(hé)开(kāi)创了韩国偶像组合(hé)和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔(mó)事件其实(shí)是说他(tā)在(zài)1994年发(fā)表过组合(hé)的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一张，就是这(zhè)张专辑(jí)让徐太(tài)志不再是(shì)大家口中的歌(gē)手和(hé)音乐人那(nà)么(me)简单(dān)，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再(zài)是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分(fēn)析和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样的(de)歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的(de)歌曲传出(chū)来(lái)的，当时(shí)流传“撒(sā)旦(dàn)说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达了(le)撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在(zài)全(quán)国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进(jìn)，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样(yàng)的说法完全是没(méi)有(yǒu)依(yī)据的(de)，就是三人成虎的传(chuán)言所造成大(dà)家心(xīn)里一定的(de)心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的(de)被(bèi)他(tā)吸(xī)引第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起(qǐ)争议的新(xīn)闻被放大都(dōu)会给当事人造成无(wú)法挽回(huí)的(de)后(hòu)果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如(rú)果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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