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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么(me)时期(qī)的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么(me)时(shí)代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的(de)破坏，而到(dào)了(le)春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的(de)统(tǒng)治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身就是因(yīn)为自(zì)身地位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命(mìng)一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其(qí)统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的(de)屏障，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残(cán)和(hé)动荡(dàng)之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了(le)极(jí)大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严等级(jí)的分邦(bāng)建国(guó)制度(dù)遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为(wèi)伦理(lǐ)道(dào)德文化的日(rì)渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极(jí)大的破坏，寓(yù)意社会制度和(hé)文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需(xū富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位)内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实(shí)依(yī)据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时(shí)期，认(rèn)为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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