在关于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短(dōng)方(fāng)朔更是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水(shuǐ)的话(huà)就(jiù)会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后(hòu)真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什(shén)么东西？现实(shí)生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇(yù)酒(jiǔ)会真(zhēn)的融(róng)化呢(ne)？关(guān)于它们有(yǒu)没有很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短科学(xué)解(jiě)释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这(zhè)种虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是(shì)因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没(méi)想到(dào)这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了(le)这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎(zěn)么解决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果(guǒ)真很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短消(xiāo)散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传(chuán)说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会(huì)溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一看就明白了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是(shì)挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇葩的(de)虫子(zi)吗(ma)？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果真是如(rú)此，那现实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样的(de)虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候(hòu)也偶然(rán)听得这(zhè)则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰(pèng)到(dào)这种问题当然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提(tí)出的(de)第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿(shòu)老(lǎo)先生(shēng)十(shí)分传统，对(duì)于这类无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回(huí)答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这(zhè)类(lèi)似(shì)的问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说(shuō)”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意味。

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