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草(cǎo)木(mù)本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草木(mù)的(de)有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的(de)意(yì)思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗，名(míng)字(zì)为《感遇·其一(yī)》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作(zuò)者的身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了(le)作(zuò)者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”这两句诗的(de)意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的(de)女人，而是指(zhǐ)美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二(èr)字来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改(gǎi)变自(zì)我的(de)追(zhuī)求，可(kě)见美(měi)对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美(měi)人，品质本身(shēn)就是好(hǎo)的(de)，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的(de)美(měi)人既然(rán)闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰(lán)桂(guì)有知觉的话，应当是(shì)很乐意让这(zhè)些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木(mù)自(zì)有他的品质(zhì)，并不(bù)是(shì)为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样，他(tā)们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借(jiè)这(zhè)些来博(bó)得外界的赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠(cuì)叶(yè)纷披(pī)，秋天(tiān)里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋桂不因无(wú)人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木(mù)君子”只要逢时就会(huì)欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给(gěi)季节(jié)带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴(pǔ)素(sù)的历史(shǐ)唯物(wù)主义思想，说(shuō)明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明的时代(dài)才能施展自己的才华抱(bào)负的思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇(yù)时(shí)”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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