抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的(de)区别(bié)，抽象(xiàng)艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解(jiě)令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对(duì)人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑(诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了(le)心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推(tuī)广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一(yī)是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些(xiē)一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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