三(sān)十六洞(dòng)天(tiān)七(qī)十二福地分(fēn)别是哪里，福地洞天啥(shá)意思(sī)是“福(fú)地洞天”的意(yì)思：原为(wèi)道家语，指神道居住的名山(shān)胜地的。

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三十六(liù)洞(dòng)天七十二福地分(fēn)别(bié)是哪里，福(fú)地洞(dòng)天(tiān)啥意思(sī)

　　“福(fú)地(dì)洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指神道居(jū)住的(de)名山胜(shèng)地。

　　后多(duō)比喻(yù)风景(jǐng)优美的地方。

　　出自《洞(dòng)天福地记(jì)》：“列出十大(dà)洞天(tiān)、三十六小洞天、七十(shí)二福地的名称。

　　”《洞天福(fú)地记》内(nèi)容(róng)简介：序(xù)按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙所居名山胜(shèng)境(jìng)。

　　首(shǒu)列太(tài)上“十大(dà)洞天(tiān)”，次列(liè)“三十六(liù)小洞(dòng)天(tiān)”，后列“七(qī)十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理考(kǎo)索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四(sì)回：大王在这福(fú)地洞天(tiān)之处(chù)为王(wáng)，多少(shǎo)尊重(zhòng)快乐，李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶怎么肯去(qù)与他(tā)做马(mǎ)夫(fū)。

　　明(míng)·高(gāo)明《汲古(gǔ)阁(gé)本(běn)琵琶记(jì)．第三出》：这般样福地洞天，可(kě)知有仙(xiān)姝玉(yù)女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第(dì)七(qī)回：一到南边(biān)，果然山明川(chuān)丽，如登福地洞天(tiān)。

道教所向往(wǎng)的(de)十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教所向往(wǎng)的十大洞天、三十六小(xiǎo)咐梁洞天、七(qī)十二福地(dì)其实指的就(jiù)是一些具(李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶jù)有名山(shān)大川(chuān)的地方，或者是(shì)一些人迹罕至，但(dàn)是风景优美(měi)的地方，因(yīn)为环境好，又没有人打扰是(shì)非常适合(hé)修炼，因此道教把这些(xiē)地方称为是“福地洞天”，而十(shí)大(dà)洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二(èr)福地遍布衡(héng)谈(tán)运了中国的很多(duō)省市(shì)，但(dàn)是有(yǒu)些地方现(xiàn)在已经衰败了，也找不到具体的位置了。

　　十大洞(dòng)天包括：王屋山洞、委羽山侍(shì)档洞(dòng)、西城山(shān)洞、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤(chì)城(chéng)山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山(shān)洞、林(lín)屋山洞、括苍山(shān)洞，由于十大洞天历史(shǐ)比(bǐ)较久，而(ér)且没说过具体(tǐ)的地理位置，所以很多现(xiàn)在(zài)都是(shì)找不到的(de)，而三十六小洞天就(jiù)比(bǐ)较好找了，因为里(lǐ)面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长(zhǎng)溪县(xiàn) ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡(héng)山县(xiàn)等(děng)等，这(zhè)里就是举两个(gè)例(lì)子(zi)，就不(bù)和大(dà)家一一细说了。

　　这里李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶(lǐ)的(de)很(hěn)多现在已经成为了(le)旅(lǚ)游胜(shèng)地(dì)，而七十二福地就(jiù)更好找，因为记载更加(jiā)详细，比如(rú)在江宁(níng)府句(jù)容县界(jiè)的地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁(yù)木洞等等，这里都曾(céng)是得道真(zhēn)人隐(yǐn)居(jū)过的地方，因为真人曾在这里(lǐ)修(xiū)行(xíng)过，所以这些(xiē)地(dì)方或多或少都是(shì)有一些传说的，久而久之(zhī)就被大家传(chuán)得越来越神奇，所以就被称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道教(jiào)有联系(xì)但是么有(yǒu)被列入“福(fú)地(dì)洞天”的名山，比如武(wǔ)当山(shān)和崂(láo)山，现(xiàn)在很多山上的建筑都被列(liè)入(rù)了(le)世(shì)界遗(yí)产，为了保护这些“福地洞天”还成立(lì)了“爱山基金(jīn)会”。

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