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悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句扰无(wú)法(fǎ)达(dá)到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们(men)只有宁静(jìng)才能够修(xiū)养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工作还(hái)是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要(yào)有(yǒu)宁静的学习环(huán)境更要(yào)有专注、平(píng)和的(de)学习心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不(bù)努力(lì)学(xué)习，就不(bù)能增(zēng)加自己的才(cái)干(gàn)；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常(cháng)重要，缺(quē)乏了(le)意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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