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　　1953年在赫(hè)尔(ěr)辛基(jī)颁布了四位世(shì)界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音(xīn)说(shuō)创始人哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作(zuò)家之(zhī)一弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的作家(jiā)，杰出的(de)戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是(shì)中国历(lì)史上一位伟大的(de)爱国诗人(rén)，中国浪(làng)漫主义文学的奠基(jī)人(rén)，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者(zhě)和(hé)代表作家(jiā)，开辟了(le)“香草美(měi)人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入(rù)了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义(yì)文(wén)学(xué)的源(yuán)头(tóu)之(zhī)一(yī)，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对(duì)后世诗(shī)歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期的(de)波兰(lán)天文学家(jiā)、数学家、教会(huì)法博士(shì)、神父。

　　凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音在哥白尼40岁时，他提(tí)出了(le)日心说，否(fǒu)定了教(jiào)会的权威，改变(biàn)了(le)人类对自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为他(tā)的日心(xīn)说违反《圣经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚信日心说，并认为日心(xīn)说与其并无矛(máo)盾，并(bìng)经过长(zhǎng)年的(de)观察和计算凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音完成(chéng)他的(de)伟大著(zhù)作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生(shēng)于法国(guó)中部(bù)的(de)希(xī)农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗(zōng)教教育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开(kāi)始学习希腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古(gǔ)代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学(xué)攻读医学，用(yòng)了两(liǎng)个月的时间获得了(le)学(xué)士(shì)学位，当(dāng)上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的(de)博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发(fā)行证的(de)保护下(xià)，拉(lā)伯雷以(yǐ)真实姓名出版了(le)《巨(jù)人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又被列为禁书，拉(lā)伯雷(léi)被(bèi)迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国(guó)后(hòu)的拉(lā)伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚(yà)在华人(rén)社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一(yī)。

　　德(dé)国的(de)狂飙(biāo)运动也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到他的第(dì)一页．就使我一生都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读(dú)完第一部，我就像(xiàng)一个生下(xià)来的盲人(rén)，一只奇异的(de)手在(zài)瞬间使(shǐ)我(wǒ)的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心(xīn)目中所占的位置也是独(dú)一无二的，没有任何其他作家可(kě)以(yǐ)与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来说(shuō)，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过(guò)程中(zhōng)从始至终的最好伴侣。

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