生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉(hàn)语是这(zhè)句话的意思为生在我前面，他懂(dǒng)得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)

　　出(chū)自韩(hán)愈(yù)的《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文(wén)言(yán)文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京(jīng)任国子监四门(mén)博士(shì)时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性子监上(shàng)任后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在(zài)着既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠(pán)的(de)提(tí)问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性)于贞元(yuán)十七(qī)年至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层(céng)中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性”这句话中(zhōng)有两处介宾(bīn)结构状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我(wǒ)之前(qián)）”这(zhè)个(gè)状语(yǔ)放在谓(wèi)语(yǔ)动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见的(de)“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要(yào)后置的，但是，有一(yī)种状语必(bì)定(dìng)后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容(róng)词的，表示谓语中心词的(de)状态、方式、时间(jiān)、处所或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状态、程度(dù)时，一般(bān)不需要用介词“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时(shí)，往往需要(yào)用介(jiè)词(cí)来引入(rù)对象，如(rú)“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的(de)对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介(jiè)宾结构(gòu)都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市(shì)场(chǎng)上买的”，表述(shù)为“购(gòu)于(yú)市(shì)”；“用道理劝说(shuō)他”，表述(shù)为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时(shí)，意义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也有(yǒu)状语后(hòu)置(zhì)的情况，例(lì)如问题中的例子(zi)，也可(kě)以说成“生在我之前(qián)”；“早(zǎo)于(yú)我(wǒ)”。

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