登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是什么(me)意思等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(x艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机ià)知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如(rú)登高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见者远；

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地(dì)冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识(shí)（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如(rú)登(dēng)到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加(ji艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机ā)长，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的人，并(bìng)不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用(yòng)自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态(tài)度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的特色。

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