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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得(dé)人们的(de)十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不(bù)信(xìn)赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南(nán)门立下一(yī)根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾(wú)民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不(bù)生(shēng)效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可(kě)言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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