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人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人(rémerry什么意思 merry是彩虹社的吗n)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求merry什么意思 merry是彩虹社的吗索，不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自(zì)东汉(hàn)《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极(jí)求索的伟(wěi)大(dà)实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好(hǎo)学(xué)深思(sī)，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自(zì)强不(bù)息(xī) ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架(jià)能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑(hún)天仪(yí)，发明了(le)第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最(zuì)关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

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　　 微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精神，一(yī)个人的(de)成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连(lián)，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份(fèn)辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟(wěi)大(dà)的天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努力来获得还能通过其他(tā)什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船(chuán)队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个(gè)月(yuè)后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压(yā)下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即(jí)现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保(bǎo)留(liú)地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族人民的(de)纺织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的(de)纺织能(néng)手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意(yì)思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获(huò)的(de)甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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