还(hái)记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特殊(shū)的夏日却突然响起(qǐ)了惊雷(léi)。

曾经的刀(dāo)郎再度复出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年(nián)过去了，可这(zhè)位大(dà)漠歌(gē)手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一(yī)首叫(jiào)做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一(yī)些歌词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从(cóng)来(lái)扮高雅(yǎ)，自古公公(gōng)号威名”等等(děng)，被听(tīng)众们认为是在暗讽(fěng)当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松(sōng)等人。

很多网(wǎng)友看到这样的词(cí)汇，更是(shì)认(rèn)为这是一首“不带脏(zàng)字”的(de)骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让网友们十分爽(shuǎng)快(kuài)的同时，带着这(zhè)样重(zhòng)的普遍(biàn)情绪，这首歌(gē)曲才能大火于网络(luò)。

于是乎网友们纷(fēn)纷(fēn)前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频(pín)下留言，其留(liú)言热度堪比人(rén)家本身，那英评论区(qū)更是成了重灾区，短(duǎn)短几(jǐ)天留言更是突破四百万。

看着网(wǎng)友们自导自(zì)演(yǎn)的言论，好像在揭露一个很(hěn)爽(shuǎng)的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹地演变成一(yī)场网络狂欢，更成了(le)某种复仇情(qíng)绪(xù)的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果(guǒ)你(nǐ)完(wán)整地听完这首(shǒu)歌，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是(shì)为了揶揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来了解一(yī)下这首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是(shì)取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔下虚构的一个世(shì)界(jiè)。

美少(shǎo)年马骥(jì)误(wù)入到一个叫做(zuò)罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个很(hěn)奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常(cháng)世界颠倒(dào)。

原本俊(jùn)朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇(qí)丑无比”的异(yì)类(lèi)。

无可(kě)奈(nài)何(hé)之下，马(mǎ)骥只能戴着面(miàn)具讨生活。

经年(nián)累月带着面具生活(huó)的马骥再(zài)也受不了良心的谴责，为了(le)不被这里的人彻底污(wū)染，他(tā)想方设法逃出去(qù)，回到正常(cháng)人的世(shì)界里。

至(zhì)此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠(diān)倒三观，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复复(fù)出(chū)现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其(qí)实(shí)就是一种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹国又一条小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自(zì)以(yǐ)为(wèi)是(shì)自己(jǐ)是(shì)匹马；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以为(wèi)是自己是(shì)只鸡(jī)。

正(zhèng)是因为他(tā)们不知道自己究竟是个什(shén)么东西，所(suǒ)以才会一直自视清高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红(hóng)描(miáo)翅(chì)那个黑画(huà)皮，绿绣红冠(guān)金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿生(shēng)来就黑。”

有人根据(jù)这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌(gē)是(shì)为了讽刺安歇曾(céng)经看不起自己音乐、自视清高的那些人(rén)。

可我想说(shuō)的是，如果你真的(de)这么觉得，那(nà)就太小看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不(bù)是为(wèi)了讽刺(cì)某一(yī)个(gè)人或者几个人，甚(shèn)至(zhì)可(kě)以说这几个人根本不值得(dé)刀(dāo)郎(láng)如此(cǐ)讽(fěng)刺(cì)。

有认(rèn)识刀郎的朋友说(shuō)：“以我对他的(de)了解(jiě)，不是这么回(huí)事，他没这么小气。”?南大文学(xué)院的苗怀明(míng)教授也评价(jià)道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎(láng)对社会(huì)丑(chǒu)恶(è)现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一(yī)个(gè)古代(dài)小说研(yán)究(jiū)者，我支(zhī)持刀郎的(de)这种(zhǒng)创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那(nà)马户又鸟，是我们(men)人类根(gēn)本的问题(tí)”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终升华(huá)向现实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自始至终(zhōng)想套讨论的是一种社会现(xiàn)象(xiàng)，是人类自我的(de)问(wèn)题。

他歌中(zhōng)所(suǒ)体现(xiàn)的“骂”，更多的是(shì)一(yī)种反思。

反(fǎn)观现下的(de)社会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象，难(nán)道真的不(bù)值得我们去(qù)思考吗？

前段(duàn)时间刚刚发生的(de)震惊全国的(de)“指鼠为(wèi)鸭”的事(shì)实(shí)不就是真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是在某一(yī)个(gè)圈子里(lǐ)。

刀郎的这(zhè)把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面(miàn)向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒(dào)混乱的时(shí)代(dài)，哎，倒(dào)霉的(de)我却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎(láng)这(zhè)首歌一出，无数人亢奋(fèn)追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么(me)时候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清(qīng)他的脸(liǎn)。

“我戴(dài)上(shàng)帽(mào)子就是刀郎(láng)，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做(zuò)罗林，1971年6月(yuè)22日(rì)出生于四(sì)川(chuān)省(shěng)内江市的一(yī)个(gè)小镇。

虽(suī)然出身(shēn)普通但是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲是(shì)一名舞(wǔ)美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫(fū)妻两(liǎng)常年跟(gēn)团在外地演出，故(gù)而(ér)小罗林和(hé)哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但(dàn)也(yě)是小男孩一个(gè)，所以对于(yú)调皮的弟弟，平日(rì)里不是打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常(cháng)记恨哥(gē)哥，对(duì)他更(gèng)是(shì)动不动就挑衅(xìn)，总而言之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调(diào)侃哥哥谈(tán)的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶(è)作剧地冲着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒(nù)，于是大打了(le)他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于(yú)是大骂(mà)了(le)大儿(ér)子。

罗大哥一气之(zhī)下离(lí)家(jiā)出走，谁料路(lù)上遭(zāo)遇(yù)车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再也无(wú)法安宁，只能远走他(tā)乡(xiāng)。

带着跟父母借(jiè)的十块钱，他(tā)在城里(lǐ)歌舞厅里当起了服(fú)务(wù)员，业余有空(kōng)之际跟着(zhe)老师学习(xí)音乐(lè)。

可能是(shì)因为出身于(yú)书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌(gē)舞厅(tīng)里(lǐ)罗林和另一个主唱廖(liào)健，自(zì)发组成了(le)一个叫做“手(shǒu)术刀”的(de)乐队。

或许正是因为少年天(tiān)真热情，所以自己希(xī)望音乐能像(xiàng)手术刀一样，能够犀利(lì)地解剖(pōu)这个社会。

只(zhǐ)是让他万万(wàn)没想到(dào)的，现实却(què)比手术刀坚(jiān)硬多了乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法，因为乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题(tí)。

而这时，正缝罗(luó)林与第一(yī)任妻子(zi)杨娜生女(nǚ)，可在养孩(hái)子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子(zi)出生后的(de)40天，就果断离开了罗林，只(zhǐ)留下一张字(zì)条“你给不了我想要的生活。”

他(tā)成为了单亲爸(bà)爸，于是把悲痛写成一首(shǒu)歌(gē)《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风(fēng)雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于(yú)是罗林把孩子送到(dào)父(fù)母家(jiā)，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的不断演出，罗林的(de)收(shōu)入很可观，月(yuè)入过万也是常有的事儿，但(dàn)他却(què)觉得这样十(shí)分没(méi)劲得很。

再三思考(kǎo)之后(hòu)他离开了乐(lè)队(duì)，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩朱(zhū)梅回了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里(lǐ)的风土人(rén)情以及(jí)特色(sè)的(de)民(mín)族(zú)音乐，让罗(luó)林一直缥缈空洞的(de)心找到了(le)方向。

就是(shì)在这个(gè)时候，他(tā)还根据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改(gǎi)名为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年刀郎为了让父母孩子生活过得更好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合作，陆续(xù)推出了(le)专辑(jí)《西域情歌(gē)》，没想到这张专(zhuān)辑一出就(jiù)销量高达30万(wàn)张。

就(jiù)在这一年刀郎(láng)的“封(fēng)神之作”----《2002年(nián)的(de)第一(yī)场(chǎng)雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人也红了，可是是(shì)非(fēi)也跟着来了(le)。

最红的时候，他每天都会收(shōu)到无数(shù)记者和朋友的来电，可那时候他(tā)的心(xīn)里只(zhǐ)有一个想法：躲起来，躲到一个(gè)没人(rén)认识的地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言(yán)：“怎么红不知(zhī)道(dào)，怎(zěn)么(me)不红还是可以办(bàn)到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露面(miàn)，而是转(zhuǎn)到(dào)了幕后，跟(gēn)着妻(qī)子和(hé)女(nǚ)儿过(guò)上了半隐半退的生活(huó)。

时(shí)间缓(huǎn)缓(huǎn)流逝，华(huá)语(yǔ)乐坛的黄(huáng)金(jīn)时代也逐渐过去(qù)，可剩下的声音也越(yuè)显浮(fú)躁喧哗(huā)。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎的常(cháng)态，他就那(nà)么安安(ān)静静地采(cǎi)风生活(huó)，听众也(yě)越(yuè)来(lái)越少...

其实这些年，刀(dāo)郎(láng)一直都(dōu)没(méi)有闲着。

他(tā)有举(jǔ)办过演唱(chàng)会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什(shén)么(me)水花，甚至(zhì)后来(lái)还给(gěi)电(diàn)视剧《我是(shì)特种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场(chǎng)婚礼上(shàng)看(kàn)到(dào)了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个当(dāng)年放(fàng)荡不羁的流浪(làng)歌手，终究(jiū)难逃发福油腻的命运，但这就(jiù)是他发自内心想要的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐(yǐn)退(tuì)的(de)这些年，华语乐坛(tán)早(zǎo)就日新月异了，那(nà)些口水歌(gē)、网络神曲(qū)却成了(le)大家追(zhuī)捧的(de)标榜(bǎng)。

以至(zhì)于当(dāng)刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来他的土已(yǐ)然成(chéng)为了一种经典。

正所谓时(shí)代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让(ràng)人们激发了(le)对信仰的重(zhòng)新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依然(rán)愿意为他不平、为他封(fēng)神、更为他(tā)洗(xǐ)尘。

宛如(rú)那年的那场如期而(ér)至的大(dà)雪，簌簌(sù)落在每(měi)个人的心中(zhōng)，掩盖了过去的不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么(me)多(duō)年刀郎一直在用心(xīn)作音(yīn)乐，所(suǒ)以(yǐ)有人(rén)在听完《罗刹海市》的时候，更是(shì)有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是(shì)文化的润物(wù)细无(wú)声的力(lì)量所在吧。

十(shí)年他消(xiāo)失得很彻(chè)底，刀郎这(zhè)个名字似乎也快要被大众所(suǒ)忘(wàng)记。

谁(shuí)也没想到(dào)。2023年的夏天，没有任何(hé)预告，刀郎就(jiù)以(yǐ)一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他(tā)将传统文化与(yǔ)民族音乐相结合起来(lái)，无疑于是给(gěi)整个乐坛一重击。

所(suǒ)以如果将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为了报复那几个(gè)人，只能说过度解(jiě)读罢了，更是对(duì)刀郎格局的(de)莫(mò)大低视。

要知道一个(gè)真正(zhèng)的(de)创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世界。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现刀(dāo)郎(láng)笑骂的不是(shì)某些(xiē)道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个(gè)圈(quān)子。

为什么现在还(hái)有那么多(duō)的(de)人喜(xǐ)欢刀郎？

真有(yǒu)那(nà)么(me)多(duō)的粉丝(sī)和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根就没听过几(jǐ)首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给(gěi)人(rén)的印象是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是(shì)批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质(zhì)，却是(shì)整个(gè)娱乐圈，甚(shèn)至是(shì)整个浮躁的社会所缺(quē)少的(de)。

就像作家张丰说(shuō)的那(nà)样：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎这(zhè)样(yàng)的声(shēng)音(yīn)，需要一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀(dāo)郎归来(lái)，是(shì)因为人们对以(yǐ)丑(chǒu)为美(měi)的风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动(dòng)画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇(qí)又极具(jù)现实意义！

现在这(zhè)个(gè)时代公众心智已(yǐ)经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各(gè)行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神(shén)多(duō)一些真诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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